Jodoh dalam bahasa arab adalah زوج\زوجة yang berarti suami/istri atau pasangan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia jodoh berarti orang yang cocok menjadi suami atau istri; pasangan hidup sesuatu yang cocok sehingga menjadi sepasang; pasangan. Adapun menurut (agama) Islam adalah pasangan (laki-laki dan perempuan) yang telah ditetapkan atau disahkan dalam ikatan pernikahan.
Allah menciptakan segala sesuatunya berdasarkan sunnatullah dengan berpasang-pasangan, tidak terkecuali terhadap manusia, hewan, dan tumbuh-tumbuhan. Allah Swt. Berfirman,
وَمِن كُلِّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَا زَوۡجَيۡنِ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ
“Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingat kebesaran Allah”.
Bahwa berpasang-pasangan sudah menjadi pola hidup yang ditetapkan Allah Swt. sebagai sarana untuk mempertahankan spesies serta mempertahankan hidup bagi manusia. Ia juga membekali masing-masing pasangan dengan peran dan tugasnya masing-masing, sehingga dapat terwujudnya tujuan yang diinginkan. Sebagaimana firman Allah dalam surat al-Hujurat ayat 13 dan surat an-Nisa’ ayat 1.
Allah menghendaki agar manusia berlaku sesuai ajaran Islam, tidak mengumbar nafsu secara bebas, tanpa aturan, dan tanpa ikatan. Allah menetapkan manusia dengan fitrah mulia manusia, terjaga harga diri dan kehormatan manusia.
Jodoh merupakan ketentuan dari Allah, sebagaimana hadis yang berbunyi:
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوْقُ : إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْماً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيْهِ الرُّوْحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَ اللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
Dari hadist ini bisa diketahui bahwa Allah memberika ketentuan (taqdir) kepada manusia setelah ditiupkannya ruh dan menetapkan empat hal, yaitu: rizki, ajal, amal, bahagia dan celaka. Dari sini bisa di simpulkan bahwa jodoh juga termasuk ketetapan yang dibuat oleh Allah Swt. Akan tetapi kemudian muncul sebuah pertanyaan, apakah takdir berkaitan jodoh tersebut bisa diubah?Sebelum menjawab pertanyaan tentu harus diperjelas bahwa jodoh merupakan taqdir, karena dalam hadist di atas tidak menyatakan secara langsung bahwa jodoh merupakan ketentuan Allah.
Taqdir adalah segala sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah Swt. Taqdir merupakan masdar dari kata qaddara yang berarti menghargai, menentukan, mengukur dengan yang lain, membandingkan, menduga, mengira dan seterusnya. Menurut Prof. Ahmad Zahro taqdir berarti kira-kira, maksudnya bahwa segala sesuatu yang belum terjadi, tidak hanya mengenai mati, rizki, dan jodoh, itu merupakan taqdir. Dengan demikian jodoh merupakan salah satu ketentuan Allah (taqdir).
Sebagai jawaban dari perntanyaan diatas, penulis mempunyai argumen berkaitan dengan jodoh bahwasanya: Pertama, jodoh merupakan ketetapan dari Tuhan, akan tetapi tidak mutlak, artinya bahwa jodoh ketika ditentukan tidak ditulis secara langsung siapa yang menjadi jodoh kita kelak. Jodoh adalah janji tuhan dan sunnatullah yang mana menjelaskan bahwa hakikat manusia adalah pasti berpasangan (laki-laki dan perempuan). Kedua, jodoh merupakan hasil ikhtiyar manusia yang kemudian diserahkan kepada Allah (tawakkal). Manusia tidak bisa menentukan jodohnya, akan tetapi bisa mengusahakannya dan pada akhirnya semua kembali kepada Tuhan yang maha menentukan.
Argumen penulis di atas berdasarkan firman Allah sebagai berikut:
يَمۡحُواْ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُۖ وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ
“Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan
menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh).” (Q.S. ar-Ra’d (13) ayat 39).
.... إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ وَإِذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ سُوٓءٗا فَلَا مَرَدَّ لَهُۥۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَالٍ ١١
“Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.” (Q.S. ar-Ra’d (13) ayat 11
Berbeda dengan pendapat di atas, bahwa segala sesuatu yang belum terjadi semuanya tidaklah pasti. Maksudnya, bahwa taqdir yang dimaksud masih berupa kira-kira. Kadar kepastiannya bukan pada kepastian angka atau nama. Misalnya, seorang sebut saja namanya Bunga, ditaqdirkan mempunyai umur 50-100, itulah yang dinamakan taqdir. Jadi si Bunga bisa jadi meninggal diumur 50 atau diumur 100, tergantung amal dan doa dari yang berkaitan. Hal ini berlaku bagi seluruh taqdir. Begitupun jodoh, si Bunga tadi misalnya juga ditakdirkan akan berpasangan dengan Paijo, Sujiwo, Sarmono dan seterusnya dan hal itu berlaku tingkatan yang paling baik dan yang paling buruk. Bisa jadi si Bunga mendapatkan Paijo yang baik, ganteng dan seterusnya, namun bisa juga berpasangan dengan Sarmono yang serba pas-pasan. Semua itu tergantung usaha si Bunga, dan doanya. Namun setiap orang punya taqdir (kadar) yang berbeda-beda, hal itu sudah ketentuan Allah. Begitulah kira-kira. (Pendapat terakhir diperoleh dari kuliah Prof. Ahmad Zahro)
Pendapat yang telah dikemukakan di atas tidak berarti menyalahkan beberapa pendapat yang terdahulu. tulisan ini merupakan sedikit dari hasil pemikiran penulis, bisa benar bisa juga salah.
Wallahu a'lam
